孔祥前
筆名孔方，號千山孤客
現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員
中國工筆畫學會會員
孔祥前，幼喜繪事，對傳統(tǒng)文化有深厚的情感。2003年定居衡水以賣畫為計，師友交游，切磋技藝，沉醉于嚴謹?shù)溲诺墓すP境界，后主事畫虎。2009年客京華，研習山水。2013年秋結(jié)業(yè)于中國美術(shù)學院山水研修班。2014年夏，師從方嚴先生，戮力傳統(tǒng)筆墨。繪事之余，書法未敢稍懈。現(xiàn)居北京，從事獨立創(chuàng)作。
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2007年作品《東風沐》獲“和諧家園”全國工筆畫大展優(yōu)秀獎；
2009年作品《秋思無垠》為中國工筆畫學會收藏；
2011年作品《大壑風煙》入選全國第八屆工筆畫大展；
2012年作品《幽谷之戀》入選吳冠中藝術(shù)館開館暨全國中國畫作品展；
2012年作品《郁勃溪山》入選全國中國工筆畫展；
2013年作品《九州待風雷》獲“相聚宜興”全國工筆畫作品展優(yōu)秀獎；
2013年作品《秋山照亂柯》獲“泰山之尊”全國中國畫展；
2013年個人作品集《千山客影》結(jié)集出版；
2014年與千竹書院同門共同舉辦‘茂林修竹千竹七子首屆中國畫展。
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方嚴先生寄語
文/方嚴
孔方擅長畫虎。畫虎之難，難在于虎的精神氣質(zhì)之表現(xiàn)，故有“畫虎畫皮難畫骨”之說。如斤斤于虎的皮毛得失，則神采終究難至，以致有“畫虎不成反類貓”之譏。物有“皮相”與“骨相”之別，“骨相”才是真正的表現(xiàn)對象，表現(xiàn)對象的“神采”由“骨相”出。
“皮相”易得，“骨相”難工，其難在于合理。筆墨亦有“皮相”與“骨相”之別，此常人多不知也，欲以筆墨之“皮相”描繪萬物之“骨相”，則無異于竹籃打水，終究神采不至，氣韻難生。凡點線面、點畫之粗細、長短，墨色之濃淡干濕枯等，以及筆墨的穿插組合，虛實對比等，皆是筆墨之“皮相”，近人作畫，大多著力于“皮相”。
于國畫之技法，風格等方面常有驚人之“創(chuàng)新”，大家競相畫“新款”的畫風，尋求“自己的符號”，簡直跟設(shè)計服裝一樣。我們的時代創(chuàng)造出中國繪畫歷史上最多的畫風，但在藝術(shù)高度上是最低級的時期，原因在于不懂理法，只在紙面效果上經(jīng)營。
筆墨的“骨相”是指筆墨的點畫質(zhì)感與節(jié)奏，是筆墨點畫都要合乎理法，使用筆墨的“質(zhì)感與節(jié)奏”，依據(jù)自然理法，再造一個新的“境界”，精妙處，可奪造化之功。學畫于此不可不細究，否則必入歧途，庸碌無為。孔方對此有很深的認識，且能勤學不懈，志趣高遠，畫道復興，爾等可期也。
怒問蒼茫
孔方兄小記
文 /楊近白
王福庵先生曾經(jīng)刻過一方閑章，印文是：“愿得黃金三百萬，交盡美人名士更結(jié)盡燕邯俠子”，這里面“燕邯俠子”大致是指燕趙之士罷？因為此印，對這一帶的人一直心生向往，后來因為學畫的緣故，孔方就成了我結(jié)識的第一位燕趙之士。
2012年秋天，我們初識在杭州中國美院的繼續(xù)教育學院山水臨摹班。他78年生，長我兩歲。他是學習委員，我是普通學員。他認真負責，我經(jīng)常逃課?？追酱饲爱嫽⑤^多，為了畫虎，他連續(xù)數(shù)年都冒著零下的嚴寒，對著東北虎繁育基地的老虎寫生觀察。
我素來對在繪畫上有個人面貌追求的人都心存敬意，在我看來，他筆下的虎與常見的工細畫照片不同，確實是有一股山林野氣。學畫的人大多敏感而自閉，甚至把同行看作冤家。志行高潔有抱負的畫家不多，碰到一起又聊得來的更是不多。
吶喊中華
水繞孤村遠 山通石徑斜
宋人筆意之溪山歸隱
我一直認為，畫畫的人首先得有趣，想象不出古板無趣的人如何能夠畫出引人入勝的畫來?？追骄褪且粋€有趣的人。那時無論是在山林里寫生，還是在臨摹室對著古畫臨摹，我與孔方都有說不完的傳統(tǒng)中國畫的話題。
我們的討論經(jīng)常吸引得其他同學參與進來，而我們對于彼此的作品也總是有無窮的調(diào)侃和嘲諷。比如有次，他對我的一幅新作先是凝視一番，緩緩道；“近白這幅畫吧，猛一看不咋地”。我很期待地問然后呢？“仔細一看吧，嗨！還不如猛一看?！碑嬍依锏耐瑢W都笑了。
我們那一屆的山水臨摹班學風特別好，這和孔委員的榜樣作用是密不可分的。一年的時間很快就過去，臨結(jié)業(yè)前，我們?nèi)ジ魂栆挥?，在富春江上泛舟，想象著七百年前先賢繪制《富春山居圖》時此地的風景，又尋覓到黃公望結(jié)廬處，我們在幽深的山里徜徉，發(fā)現(xiàn)了一座元代的無名處士墓后盡興而返。
此后我回東莞，他回北京，一南一北，音信漸稀。
獨向瓊林
春蔭雙牧
2013年的冬天，我再到北京大通堂，跟隨陳忠康老師學書。北京同學老趙在昌平深山中有座別墅，某日忽然給我打來電話，說見到一個畫家在荒無人跡、寒風刺骨的白洋溝山澗里寫生，令人悲嘆，于是請到家里吃了頓熱飯。
一談之下，居然也認識我，便叫對方接過電話，響起一個熟悉的聲音——居然是孔方。此后我們的交往恢復且頻密了。先是我去北京，在他燕郊的畫室盤桓了幾日，越來越感受到他的淡泊。他告訴我，并不是每天都在畫畫，有時騎單車帶著兒子，在潮白河畔兜一圈，在野地里晃蕩，就覺得身心舒泰。
他可以為了這些小小的幸福忽視北京惡劣的空氣質(zhì)量。我們在北京的大街上走，他穿得很樸實，一如他的長相，就像一個進京送禮的中年鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，與服裝很不搭配的是他挎的一個古馳（GUCCI）皮包，我驗證了一下居然不是A貨。這一年來他的精力更多地用在了苦練白描和書法上，努力提高線質(zhì)，跟一根線糾纏不休。
故園思
風雨牧歸
馬
夏牧圖
他的山水畫主要師法元人，頗有清峻簡遠之趣，可以說日日有進境。中國文藝的成長，注定需要孤獨，一切仰仗個體的生命延展。文藝激發(fā)同情，擴充想像，增加對于人情物理的深廣真確的認識，而這三件事是一切真正道德的基礎(chǔ)。
虛偽勢利的人孔方和我都看不上，我們都追求真實自然的狀態(tài)。觀念相同才能共事，觀念不同的人所看到的（觀）和所思考的（念）不是一個層次的東西，交流存在太多雷區(qū)。隨著對傳統(tǒng)的認識的遞進，我和孔方的繪畫觀念越來越接近。
在每個階段見到孔方，給我的感受都是他在改變自己，這個改變不是體現(xiàn)在外在，而是內(nèi)心對藝術(shù)的追求。當代的藝術(shù)家大多趨炎附勢，見到老板多會擺出幅小受的疼模樣，或者端著，始終做不到不卑不亢。
每個人都在自己的世界里存活，誰也不想受到干擾，所以愿意改變自己觀念的人都是有的人，有大愿力的人?？追叫郑倚星艺湎?。
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閉戶著書圖
水村煙靄圖
洪谷樵歸
溪山雪意（附局部）
日閑無客至
山堂客話
秋江一棹
江棹歸村圖
秋江漁隱（附局部）
大石成高磊 老木橫交柯
溪山雪意（附局部）
秋山問道（附局部）
巖壑之約
溪山漁隱
溪山林屋
樽酒對秋江
云林筆意
云峰松影
漁樂圖
富春山居圖（附局部）
竹林隱（附局部）
松風吟（附局部）
靜聽松風
能得筆者 因勢利導
松下清真圖
高逸圖
松下羅漢（附局部）
文殊菩薩
仙猿獻瑞
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